Uma colônia povoada
por teutos, lusos enegros

Quando os imigrantes alemães chegaram nas terras escolhidas para fundação de Joinville certamente encontraram um lugar selvagem e hostil para os padrões europeus de civilização. Mas a região estava longe de ser despovoada do elemento branco. Os alemães se instalaram na margem direita do rio Cachoeira porque os terrenos da esquerda pertenciam a dezenas de famílias de descendentes de portugueses. A região do morro do Boa Vista era propriedade de Agostinho Cercal e, como atestam os desenhos da época, boa parte dele estava cultivada.

O historiador Carlos Ficker, apoiado por farta documentação, relaciona em seu livro "História de Joinville"- publicado em 1965 com apoio do então prefeito Helmut Fallgatter e da Fundição Tupy - muitas das famílias de origem portuguesa e suas propriedades onde hoje está o município de Joinville.

Na região do rio Três Barras, o povoamento era maior, conforme prova a igreja então existente e cujas ruínas ainda permaneciam em pé na década de 80. O coronel Vieira vivia no Bucarein deste 1826, com fazendas e muitos escravos. E foram os negros do coronel quem transportaram até o ponto de recepção, em barcos a remos, os passageiros da barca Colon.

Embora por força de lei os imigrantes europeus estivessem proibidos de terem ou empregarem escravos, os negros eram vistos freqüentemente na vila a serviço de seus senhores lusos ou "emprestados" aos imigrantes. Inácia, uma escrava, após a libertação entrou no século 20 como requisitada parteira que mesmo idosa sempre tinha nos seios, o leite abundante para amamentar os filhos de mães impossibilitadas de fazê-lo. Inácia faleceu na década de 20 respeitada por lusos e teutos. Os lusos, caboclos e negros ensinaram aos imigrantes os segredos da terra, das plantas, dos bichos, das matas, dos rios e das aves. Embora a língua se constituísse em barreira, estes povos se aproximaram pelos interesses e dificuldades. Mas sempre procuraram manter as individualidades. Assim, desde o início o sul de Joinville e o Iririú já estavam ocupados por brasileiros natos. Ainda hoje é possível perceber indícios claros desta separação.

Nos primórdios da história joinvilense emerge uma figura fascinante. Trata-se de Julie Engell. O escritor Theodor Rodowicz-Oswiecimsky, em seu livro "Die Colonie Dona Francisca", editado em Hamburgo em 1853, refere-se a ela como "amásia" do engenheiro Guenther. Na verdade, os poucos elementos disponíveis sobre esta mulher descrevem-na como culta e decidida.

Ela é apontada como a autora dos minuciosos desenhos dos ranchos construídos para abrigar os futuros imigrantes e que ilustram a primeira publicação sobre a colônia, na "Leipziger Illustrierte Zeitung", em 3 de maio de 1851. Julie teve coragem de assumir sua relação fora do casamento com o engenheiro Guenther numa época em que isto era condenável em qualquer sociedade e inaceitável para a moral protestante que predominava na Alemanha.

A demissão do engenheiro Guenther por Eduard Schroeder é atribuída por pesquisadores ao seu relacionamento com Julie. Em fevereiro do ano seguinte o casal se instala até 1956 no Rio de Janeiro com armazém de secos e molhados e depois retorna à Alemanha onde Julie publicou seis livros. O historiador Adolfo Bernardo Schneider conseguiu cópia de cinco deles em bibliotecas americanas.

Assim como Guenther, muitos dos primeiros imigrantes desistiram do projeto. Mas outros foram chegando sempre em maior número. Navios sucessivos aportavam com mais pioneiros. Comunicações foram abertas com a colônia fundada por Hermann Blumenau no Vale do Itajaí. Lotes eram distribuídos e se abriam estradas em direção da serra do mar.

Em 1853, a colônia registrava 27 nascimentos contra 24 falecimentos. O número de moradores alemães era de 757. No centro da vila existiam 26 casas habitadas e quatro em construção. Na área rural os domicílios somavam 134. O relatório apresentava duas fábricas de cigarros, uma olaria, uma fábrica de louças de barro, dois engenhos de arroz, um engenho de mandioca, duas moendas de milho, dois engenhos de açúcar e três padarias. A comunidade tinha duas escolas em funcionamento.

Naquele ano chegava Johan Gottfried Stein que - conforme o historiador Adolfo Bernardo Schneider - tinha nome de judeu, mas que eram bem alemão e iniciava aqui uma das famílias mais tradicionais da cidade. A questão judaica em Joinville sempre foi bem diferente do que ocorria na Europa. Durante a Segunda Guerra Mundial, os joinvilenses assistiram filmes no cine do judeu holandês Van Biener que funcionava no Salão Berner em casarão. Outros, ligados a joalherias, chegaram à cidade e aqui ficaram como artífices do construção do progresso joinvilense. Discriminação não existiu nem nos momentos mais acesos do conflito mundial. (JFS)

As duas guerras marcaram decisivamente Joinville, da mesma forma que a Blumenau, Jaraguá do Sul e outras cidades de colonização alemã. No setor cultural registrou desestímulo nunca mais recuperado. Joinville saiu da primeira guerra com algumas cicatrizes. A animosidade entre os brasileiros teutos e lusos nunca mais refluiria completamente.

Mas na década de 30 a colônia alemã registrava intensa programação cultural, compondo e montando a opereta "Irmãs Gêmeas" e a ópera "Iara". Encenada em idioma alemão, Iara possivelmente foi a primeira ópera que teve sua estréia no Brasil. O Guarani, na qual se inspirou, estreiou na Itália. Um dos projetos de campanha do prefeito Luiz Henrique é resgatar e fazer encenar esta obra que ele considera como símbolo de uma época.

Este tempo terminou com o que pode ser classificado como o mais cruel regime de apartheid. O programa de nacionalização de Getúlio Vargas proibia o idioma nas escolas, forçando a liquidação de dezenas de estabelecimentos que se constituíam a única possibilidade de ensino na área rural e que eram mantidos pela iniciativa privada. Com a guerra, a língua de Goethe foi proibida até na intimidade da cama dos casais. Quem fosse denunciado era preso. O exército tinha autorização para espancar o infrator. Bibliotecas de clubes, escolas e residências foram confiscadas e queimadas.

O historiador Schneider lamenta: "Nossa gente não podia cantar, falar e rezar no único idioma que sabiam. Até os túmulos dos mortos estavam sob censura. As inscrições não podiam ser em alemão". A guerra ensinou a Joinville e aos joinvilenses a pouco esperarem de governos estaduais e federais, mas também criou um isolamentos e desconfianças que ainda persistem. (JFS)

IMAGENS HISTÓRICAS
1 4 6 anos

A então Miss Brasil Vera Fischer, dando o pontapé inicial numa partida de decisão do Compeonato Catarinense de 1969, entre Caxias e Ferroviária, hoje Criciúma

---

O tiro ao alvo e a ginástica foram os primeiros esportes praticados pelos imigrantes, mas só o futebol conseguiu exercer um fascínio inexplicável sobre os joinvilenses a partir do início deste século. Alfonso Schützler, um descendente dos fundadores da cidade, trouxe no sangue esta paixão que transformou o futebol como referência esportiva.

A paixão pelo futebol, para Alfonso Schützler, não ficou resumida a alguns chutes na bola e muito menos ao acompanhamento dos jogos. Entrou em campo aos 11 anos para uma simples brincadeira de criança e daí para frente percorreu todos os caminhos que comprovam a estreita ligação que o futebol tem com o cidadão comum e que o transformaram num empreendedor e ao mesmo tempo realizador de sonhos com importantes obras nas áreas do esporte e lazer.

Aos 79 anos, satisfeito pelas circunstâncias que o esporte proporcionou em sua trajetória como empresário e homem público, Alfonso Schützler faz uma viagem no tempo em alguns instantes para relembrar as fases que acompanhou no esporte de Joinville, especialmente o futebol. O retrospecto de uma vida de trabalho traz o saldo de obras como a arquibancada do Ernestão e as instalações da Expoville, além de participar na fundação e atuar como atleta de clubes como o Cruzeiro do Sul, em Joinville, e o Tupi, em Gaspar.

Até os 11 anos viveu na Corveta, na época pertencente a Joinville e que agora faz parte do território de Araquari, onde aprendeu a lidar com o trabalho da roça, além de ter um bom tempo para conviver com ar livre e os pássaros. Um verdadeiro sacerdócio transmitido pelos avós Augusto e Augusta Burger, dois imigrantes que chegaram à região na barca Colon. O garoto foi buscar na cidade os horizontes que almejava. A pá e a enxada foram deixadas de lado para assumir seu primeiro emprego na cidade: vendedor do jornal A Notícia.

Para conseguir o salário mensal de 20 mil réis e mais um jornal de graça era preciso andar todos os dias o percurso que iniciava na rua Abdon Batista (o endereço do jornal na época) e terminava na estação ferroviária. O retorno era a melhor parte do trajeto porque representava o encontro com os amigos para jogar futebol.

Coincidências à parte, o local para a reunião era o pasto da família Schlemm e que mais tarde seria transformado no estádio do Caxias, clube que Schützler presidiu e ajudou a construir a arquibancada. O gosto pelo futebol fez Schützler correr por vários campos que foram desaparecendo com o crescimento da cidade. A memória ajuda a lembrar dos jogos no campo da rua Santos - perto do Moinho - e em especial no primeiro estádio do Caxias, que existia onde atualmente está o hotel Tannenhof.

O futebol sempre representou a predileção esportiva, mas Alfonso Schützler ampliou o leque de modalidades. Ao mesmo tempo em que desfilava seu vigor físico como beque nos aspirantes do Caxias e mais tarde nas empresas onde trabalhou, entre elas a Madeireira Brand e Stein, foi remador do quatro com do Cachoeira e jogador de vôlei no Ginástico.

ORGULHO CAXIENSE

O preto e branco do Caxias Futebol Clube é uma tradição insubstituível. O beque do time aspirante conseguiu preservar esta magia. Como jogador, cuidou de melhorar seu desempenho, e para isso contou com a ajuda do treinador Alcindo Maia. Para Schützler, Maia foi o melhor de todos que passaram por esta função. Não apenas por ter ajudado a chutar também com o pé esquerdo, mas pela maneira que conseguia harmonizar o trabalho com as equipes principal e de aspirantes, além dos conhecimentos que tinha.

Romance

Economia

Esperança

Colônia

Testemunhas

Voltar

Próxima